[待整理书面语]
宗国法师[23:03:19]：没有办法。没有办法，他只能是把它从真从一个经济的角度，从一个国际竞争的角度去定位。只能定位在显然跟A I给人类造成的事实的这种状态，它完全不相符。作为国家的定位。完全不像。所以这些谁来认识他，我们自己来认识他。作为我们一个个体，我们对自己负责。对，其实人类所面临出所出的这现在的现状要负责，对自己的要负责。人人有责，对，世界因为世界结结构性破坏的人，每一个人都受伤受伤。共业你跑不出去。
宗国法师[23:04:13]：就跟一个电影院起火只有两个门是你所有人都挤在那你再厉害你飞也飞不出去。所有人都会死在里面。你要有规律的迁移，他就至少至少一部分人，他是不认可。大部分。
胡峻川[23:04:35]：所以意识到问题之后，觉得时间特别的紧迫。
宗国法师[23:04:40]：确实他A I现在已经箭在弦上，他给人类造成的是。这种结构性的压迫这种张力。是现在人们没有意识到的作为国家层面我们一直都相信作为普通人他相信国家。我过自己的生活我其他这些都是国家在支撑的国家分配国家学习。对所以他是他躺平的实际上你看起来每个人都在很认真在做实际上他绝大部分。都是躺平的国家体系的支持国家支持上运转。你有你仔细观察的你一个人多大程度在依赖国家支持。
宗国法师[23:05:27]：国家个机器。他不是这些政治家去。是这些民众他心态是这样。确定。争取下他只是这里面起的一个。把控。民众所所潜在交付他的。权限权限知道吗？是你交付他的权限，他只不过是履行权限而已。一般你看这是政治家好像是他在管控好像是他说了算。是你给予他的权，你给他权限什？你躺躺倒在地上，你依靠他什？你依靠他多少，你就交给他多少，他就有多大的权限控制。
宗国法师[23:06:11]：是不是。不是你你认同他法律或者认同不认同，是你依赖他交给他了，对你依赖他多少。他就可以控制你多少。是原理。那不是他要控制，是中国人这种这种大国思想，大国的这种文明，他是这样的。。所以这样他能集中精力，大家都能够办事，这些民众他就比较老实。比较老实。比较比较抗折腾。稳定对。这这这其实一直以来文明它这样的底层它作为这样的一个支撑作为支撑按释放性的环境就叫耗材还有。
宗国法师[23:07:06]：实际上它是两种两种行为不同。就中国它作为国家体制性的。他他他西方不是一直反对中国的政权太强势，不是中国政权太强势，是中国的文明，他的根基他是这样的。所以国家，他就给你整体上他是有家庭观念的，国和家的概念。所以说他人相对来，他人情比较丰富，互相的帮助，就这些。所以他的承受力还是比较强的，耐受性比较好。比较抗造。就国家政策这样那样的，大家都能扛得住。不像西方，这动不动就要抗议，动不动就就就就说你总统怎样，说你政治家怎样，他敢说，敢表敢表达，敢敢。敢抗议敢呈现出来那中国就不会这样中国叫礼仪之邦什事情你。
宗国法师[23:08:06]：往好的看是，你不能扬长避短，是不是家丑不能外扬，都是这种思想，这是传统思想，中国人传统。家国天下的。一直是中国传统的核心。所以他对政治政治他是有极大的极大的信任和包容在里面。赋予了政治赋予了政治价值是把控一切的权利。他确实也是这样，你作为国家，你这多人，你不这样的话，你不这样对齐的话，你不这样这样。所以所以中国人对权利的这种信任和崇拜，实际上远超世界上其他。
宗国法师[23:08:54]：这人跟人对人的这种信任和崇拜，这种对于政权的这种信任，中国是。可以说他的他的那种高度。这是中国他之所以能打的大统一，是这样。他一直有这种。对帝王对。他把帝王跟道德伦理跟圣贤那他往方向对齐的一直是圣贤文化。所以实际上中国能这快速发展，也是力量在起作用。并不是说这些政策经济有多好多好，那这些。一个方面。，只是不不阻碍他就已经好，实际上更多的还是阻碍太多。你也真的做的好了，你不干了，你也给他放开了。只只要不不太尴。基本的掌控。他就能够发挥。这都是他的底层，他勤奋勤劳，，，他就。
李晓玉[23:10:01]：民众他就凝聚力生活。
宗国法师[23:10:03]：他生活，情感。对，人与人之间，他有家庭情感纽带，他能够稳定社会，他就稳定。他不至于太过了。这底层，底层是这样。所以中国能不能在里面真正使这些民众，让这些真正关心这些民众，真正使这些民智开化这种民智的民民众的政治素质就真正起来，民众真正开化心智开化，这才是最关键的。如果做不到。还是在老套的这种人民这种政治结构这种。中国的大国的民众思想这种靠。还是还是很还是不行，跟下一个文明还是不相应。无法成为下一个文明的基础。那西方的并不行。
宗国法师[23:11:13]：纯粹西方的是不行的，大家给工人接触，就没有解决方案。，对，西方他思路，他经营资本的思路。他的民主自由它是另一套的资本另一套的精英的一个套路。
宗国法师[23:11:35]：他割裂了他他社会他承认他割裂。
宗国法师[23:11:46]：中国人有家国天下的这种思想，人但是可能会固化在里面，而不能真正的。将所有的最后都回归到个体上。这样个体。个体整个体是整体的个体只有在上面。才能真正去而时代恰恰可以真正实现，作为整体的个体是可以实现的。在任何时代里没有实现不了。
宗国法师[23:12:22]：这真正的自由，真正的自由，你要自己看清楚。作为你现在的状态国家世界。不能是这种躺倒的方式。真正的看清楚人与人工智能。而不是这种工具化的思想，让你主体性起来的，那你很灵性这种。这才是你真正的自信的地方，而不是在地方反而自卑。这面对人工智能，你应该更加自信，这是我们创造出来的，它可以是你更好的生活，更好的体现出你的灵性超越整体性。他可以使你这上面更自在、更安稳。