[待整理书面语]
李晓玉[23:38:50]：这不是菩提心吗？我为人人。
宗国法师[23:38:52]：人人不用为我，但是确实苏联时候他就跑通了的，苏联在那短时间内，他迅速就发展起来了。迅速去赶超美国那美国就很紧张了为什。就给他进行瓦解掉，这是瓦解的。实际上他是起来是起来了，他内部他人他福报觉悟还是不够，所以就。所以最后就还是被瓦解掉，因为他内部就还是产生了。因为人有了权利，有了这些物质之后，发展了，他还是有很多的私心杂念在里面，就他的证明他政治权利掌控者还是腐朽了。，好像感觉会更坏。
宗国法师[23:39:38]：所以你自己是说。有真正的共产主义者，他是完全献身于共产理想事业，他不会被腐朽掉。这有一小部分确实是这样，包括整个的闹革命的共产共共产党闹革命的，其实确实是这些人是抛头颅洒洒热血，他确实是这样。我不负责任。其实很多很多。前仆后继这每个人的命运不同你看他生活在时代。他就可以用生命去为国为民，就可以去争取，可以捐躯。这它的存在意义。
宗国法师[23:40:22]：所以真正的共产主义是什。你需要他献出生命，为后来者奠定基础。这共产主义最直接的一个效果，状态你可以实现共产主义。他可以实现共产理想，他可以做做到。就人有一种献身精神是有的。在关键时刻是会有献身精神。就可以献出自己的生命去维护片做得到。就平常你看人不不怎样，但他关键时刻他就会做得到。
李晓玉[23:41:01]：不难。
宗国法师[23:41:04]：不难就那些。革命者在时代，国家需要民族需要危危机危房，他意识到他是可以做得到奋不顾身的去献出生命。当然中国汉奸也很多，但是也很多这样的为革命献身的。
李晓玉[23:41:24]：是因为我们的大一统思想，我们民族的凝聚力什之类的。
宗国法师[23:41:30]：实际上你在分析的话，就知道这一切都是因果循环。他需要就会有需要这样大公无私，需要去奉献生命，就会有这样的人就会出现。所以从真正佛法讲，这一切都是法界因缘，无我人众生寿者。他就没有说我有多大的一个用心功德我有多无私多高尚。真正的共产主义，他们不会有这种想法。他不会认为自己有多无私高尚，而是说需要我就这样去做。但是你做事情在别人看来他一种无私。搞笑。一种奉献一种无畏。这就好比菩萨他不会。
李晓玉[23:42:26]：对我也想说菩萨。但是又是我们民族里面的局限性。
宗国法师[23:42:33]：因为我们老一辈的这些很多都有这种思想。这跟中国人的传统圣贤的打通了。
李晓玉[23:42:43]：这些打通了，打通了，所以才能去向。
宗国法师[23:42:46]：佛菩萨的家国情怀天下这种思想，所以他能够担当。
李晓玉[23:42:51]：就跟前面你说的这些。
宗国法师[23:42:53]：都这是真正的大写的人，知道吗？大写的人，但是。，大丈夫，这些君子这些。知识分子最优秀的那一些是是体现了他们的。能够担当的。一起。中国人的这种这种大气，在这些人身上，他就能去体现出这种。个体当中，你看到民族的整体性在他身上闪光，对？这种现象他就体现的整体性。对整体的维护。他可以失散自己的个体。对，是做得到。
李晓玉[23:43:38]：所以你还记得师傅咱们最后一天分享的时候主持人他当时分享的人我为人人什之类这不佛菩萨的菩提心我觉得他讲的还挺对的。我想了很久，我就感觉其实刚开始我觉得这是两个还是不能是相相提并论的，因为一个究竟一个不究竟。